-소제-
1.유대인의 나음과 할례의 유익(1-2)
1절:그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐
2절:범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라
2.오직 하나님만이 참되시다(3-4)
3절:어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐
4절:그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라
3.하나님은 의로우시다(5-8)
5절:그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 [내가 사람의 말하는 대로 말하노니] 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐
6절:결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요
7절:그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었다면 어찌 내가 죄인처럼 심판을 받으리요
8절:또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니 그들은 정죄 받는 것이 마땅하니라
4.유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다(9-18)
9절:그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라
10절:기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며
11절:깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고
12절:다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다
13절:그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며 그 입술에는 독사의 독이 있고
14절:그 입에는 저주와 악독이 가득하고
15절:그 발은 피 흘리는데 빠른지라
16절:파멸과 고생이 그 길에 있어
17절:평강의 길을 알지 못하였고
18절:그들의 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라
- cf.롬 3:9-20 -죄론
-의인은 없나니 하나도 없으며(10)
이 부분은 많은 사람이 성경 해석에 있어 오류를 범하고 있는 부분이다. 이 부분과 흔히 충돌된다고 이야기 하는 부분을 한 구절 예를 들면 '창 6:9'을 들을 수 있다. 노아는 그 시대의 하나님과의 언약을 지킴으로 말미암아 의롭다 함을 얻었다. 그 시대에 의인은 존재했다. 로마서에서 의인이 없다고 말한 이유는 주 예수 그리스도 안에서 보았을때 구약 시대는 다 죄 아래(어둠)있기 때문이다. 쉽게 말하자면 상대적으로 이해해야 한다고 해야 할까..
노아 시대는 모세 율법이 오기 전이었지만 모세 율법이 있을 때에 율법을 행함으로 의롭다 함을 얻을 수 있었다. 하지만예수 그리스도가 오신 후에는 율법으로는 의롭다 함을 얻을 수 없다. 오직 주 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 얻을 수 있다. 이것도 상대적으로 이해해야 한다.
5.율법의 행위로 의롭다 함을 얻을 육체는 없다(19-20)
율법의 한계에 대해서 말하고 있다-율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라.