주제: 신자는 어떠해야 하는가
1. 맹세하지 마십시오(12)
2. 고난의 때와 즐거운 때에 대처하는 방법(13)
3. 병자를 위한 기도(14-18)
4. 진리를 떠나 그릇된 길을 가는 사람을 돌아서게 하는 사람(19-20)
1. 맹세하지 마십시오(12)
여기서 모든 맹세를 금하라는 것은 아니다. 다만 경솔하고 세속적인 맹세를 금하고 있을 뿐이다. 엄숙한 증언의 의미를 가진 맹세는 율법에서도 허용되었고(출22:11) 그리스도(마26:63,64)와 바울에 의해서도(롬1:9)실행되었다. 그러므로 우리가 자신의 엄숙한 결정을 표현할 때(결혼식, 세례식) 흔히 사용하는 ‘맹세’를 죄악시 하는 것은 아니다. 결국 맹세를 금하는 진의는 마음의 허위를 맹세로 가리우려는 위선을 경계한 것으로 진실하라는 것이다(참조, 창42:20; 잠12:19).
2. 고난의 때와 즐거운 때에 처신하는 방법(13)
야고보는 성도들에게 다음과 같이 교훈하였다. 즉 고난당하는 자는 기도할 것이며 즐거워하는 자는 찬송을 부르라고 가르쳤다. 그 이유는 성도들이 고난을 당할 때 하나님을 의지하고 기도함으로써 그 난관을 극복할 수 있기 때문이다(참조, 시50:15). 또한 즐거움에 처한 성도들은 하나님께 찬송하고 감사하므로 하나님 안에서 성도로서의 더욱 풍성한 삶을 살아갈 수 있기 때문이다. 그러므로 성도들은 기쁠때나 슬플때나 환경에 궁내 받음이 없이 기도와 찬송을 주께 드러야 한다(참조, 빌4:12,13). 사실 기도와 찬송이란 그리스도의 영의 인도함 가운데 하나님과의 교제의 한 표현이다. 그러므로 성도들은 기도를 통하여 모든 어려움과 고통을 극복할 수 있으며, 찬미를 통하여 즐거움을 지속할 수 있는데 이것은 성도만의 특권이다.
3. 병자를 위한 기도(14-18)
1) 병든 사람은 교회의 장로들을 청할 것이며, 병든 자를 심방한 교회의 장로들은 주의 이름으로 기름을 바르고 위하여 기도할 것을 교훈합니다. 여기서 장로(행11:30;14:23;벧전5:1)는 교회의 지도자를 말한다. 그리고 기름은 당시 의약품으로 사용되어진 듯하다(참조,눅10:34)
그러나 기름이 모든 질병에 효력이 있었다고 볼 수는 없다. 그리고 그 기름은 정확하게 어떤 종류인지는 알 수 없으나 고대인들은 일반적으로 올리브 기름을 환부에 바르곤 했다.
2) 믿음으로 간절히 드리는 기도-병든 사람을 낫게 할 것이니, 주님께서 그를 일으켜 주실것이고, 또 그가 죄를 지은 것이 있으면 용서를 받을 것이라고 말씀하고 있습니다. 여기에서의 질병은, 그 병자의 특수한 범죄의 결과라고 할 수 있다(마9:2-5).
3) 서로 죄를 고백하고, 서로를 위하여 기도할 때 낫게 될 것임을 말씀하고 있습니다. 그러면서 의인이 간절히 비는 기도는 큰 효력을 낸다고 하셨습니다. 여기서 의인이란 복음안에서 복음을 믿고 즉, 주 예수 그리스도의 죽으심과 부활의 의미를 깨달아서 주님께 죄를 고백함을 의미하며 주님과의 연합의 관계안에 있는 자를 말하고 있다.
4)엘리야는 우리와 같은 본성을 가진 사람이었지만 간절히 기도할 때에 - 비가 오지 않도록 해달라고 기도할 때 삼 년 육 개월 동안이나 땅에 비가 내리지 않았으며 다시 기도하니 하늘이 비를 내리고, 땅은 그 열매를 맺었음을 말씀하고 있습니다. 여기서 야고보는 기도의 응답의 대표적인 인물로 엘리야를 들어서 말씀하고 있습니다. 엘리야는 이러한 이적을 행할 수 있었던 것은 그가 특별난 사람이어서가 아니라 단지 기도의 덕택임을 밝히기 위해서이다.
4. 진리를 떠나 그릇된 길을 가는 사람을 돌아서게 하는 사람(19-20)
이런 사람은 그 죄인의 영혼을 죽음에서 구할 것이고, 또 많은 죄를 덮어줄 것이라고 말씀하고 있습니다. 어떤 자가 이런 자에게 권면을 할 수 있는가 할 때는 그리스도 안에서 형제된 지체 의식과 사랑의 표현으로서만 해야 한다(참조히5:2). 만약 자신의 의를 드러내거나 자신의 권위를 세우고 형제를 정죄하려는 악한 생각에서 이런 일을 한다면 그것은 하나님 보시기에 악한 일이다(참조, 빌2:1-4) 한편 미혹된 형제를 다시 주의 품으로 돌아오게 하는 수고는 그의 영혼을 살리는 귀한 일이기 때문에 하나님께서 기뻐하시는 일 중에 하나이다.
진리에서 떠났던 자가 돌아서기만 하면, 그의 영혼이 사망에서 구원되고 그의 많은 죄가 사유되었다는 의미이다.
