<롬6:1-14절>
주제: 예수 그리스도의 죽으심은 죄에 대해 단번에 죽으심 이요. 그의 살으심은
하나님께 대하여 살으심이니 너희도 너희자신을 죄에 대하여는 죽은 자요
의에 대하여는 산자로 여기라
1. (1-4)우리가 주예수 그리스도의 죽으심과 연합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사
되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과
같이 우리로 또한 새생명 가운데서 행하게 하려 함이라.
2.(5-7)우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라.
3.(8-11)죄에 대하여는 죽고 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 산 자로 여기라.
4.(12-14)우리는 율법아래 있지 아니하고 은혜아래에 있다.
1. (1-4)우리가 주 예수 그리스도의 죽으심과 연합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사
되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라.
(1절-2절)-앞의 롬 5:20 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘친다면 죄를 더 짓고 은혜를
더 많이 받는 것이 낫지 않느냐의 반론에 대한 대답으로 바울은 이것이 잘못되었음을 2절 그럴수 없느니라 라고 답하며 죄에 거할수 없음을 강조 하였고 그 이유를 2절 하반부 죄에대해 죽은 우리가 어찌 그 죄가운데 더 살겠느냐 라고 하고 있다.
여기서 죄란 율법아래. 육신 가운데 있음을 뜻하고 은혜란 주예수 그리스도로 말미암은 하나님의 은혜를 말한다.
(3절)-세례: 그리스도와 연합함.
그리스도와 함께 죽은 것. 이 세례를 통해 우리의 옛사람이 죽어 장사되었고 그 리스도와 함께 살아나 새생명을 얻었다..
2. (5-7)우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은
모양으로 연합한 자도 되리라.
(6절) -옛사람: 문맥으로 보면 율법아래 있는 사람, 죄에게 종노릇함, 주 예수 그리스도의 죽으심과 부활을 믿지 않는 것.. 이다.
(7절) -6절의 이유를 설명하고 있고 여기서 의 란 죄에서 벗어난 의를 뜻한다.
3.(8-11)죄에 대하여는 죽고 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 산 자로 여기라.
(8-9절) -사망: 사람이 범죄함 으로 들어온 죄의 권세와 세력
죽음과 부활에 대해 설명하고 있고 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 그를 주장치 못함을 로마교회도 이미 알고 있었으므로 우리도 이 복음으로 주 예수 그리스도와 연합하며 주를 따르는 삶을 살기를 바울은 권고하고 있다.
(10절) - 죄에 대해 단번에 죽으심 :구약의 반복된 제사와는 달리 주 예수 그리스도의
피 흘리심은 단 한번으로 영원히 드려졌으므로 반복할 필요가 없는것이다.)히7:27 9:12, 26..
4.(12-14)우리는 율법아래 있지 아니하고 은혜아래에 있다.
(12절) 몸-율법
(13절)하나님께-이제 죄에 대해 죽고 의에 대하여는 산 우리는 하늘성소에 계신 그 하나님꼐 우리 지체를 의의 병기로 드리는 삶을 살아야 할 것
(14절)-너희가 율법아래(롬1:2-4 육신으로는~~과 같은 문맥-옛언약) 있지 아니하고
우리주 예수 그리스도의 은혜아래(롬1:2-4성결의 영으로는~~과 같은 맥-새언약)있기 때문에 이제는 죄가 너희를 주장하지 못한다.