17 유대인이라 불리는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분간하며
19 맹인의 길을 인도하는 자요 어둠에 있는 자의 빛이요
20 율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자로서 어리석은 자의 교사요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니
21 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐 도둑질 하지 말라 선포하는 네가 도둑질하느냐
22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐
23 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐
24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받 는도다
25 네가 율법을 행하면 할례가 유익하나 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라
26 그런즉 무할례자가 율법의 규례를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것 이 아니냐
27 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 율법 조문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 정죄하지 아니하겠느냐
28 무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라
29 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서 니라
주제: 율법과 할례를 자랑하기만 하고 율법을 지키지 않아 하나님 을 욕되게 하고 마음속에
성령으로 참 할례를 받지 아니한 유대인에 대해 책망함
1. 유대인이라 불리는 자가 율법을 의지하며 어리석은 자의 교사요 어린아이의 스승이라고
스스로 믿음.(17-20)
유대인이라 불리는자
-율법을 의지하며 하나님을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분 간하 며 맹인의 길을
인도하는 자요 어둠에 있는 자의 빛이요 율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자로서 어리석은 자의 교사요 어린 아이의
선생이라고 스스로 믿는자
17-20절 중 (맹인. 어두움에 있는 자 .어리석은 자 .어린아이)는 이들을 인도하는 자요선생이라고 스스로 믿은 이방인과 구별되는 유대인이라면 이들은 이방인을 말하는 것이다.
2.율법을 자랑하는 유대인이 율법을 범하는죄로 하나님을 욕되게 함(21-24)
*다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐
*도둑질 하지 말라 선포하는 네가 도둑질하느냐
*간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐
*우상을 가증히 여기는 네가 신전물건을 도둑질하느냐
*율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐
(하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받는도다 )-이사야 52:5인용구
3.겉모양이 아닌 오히려 속사람으로 유대인인 사람이 참 유대인이며/
율법의 조문을 따라서 받는 할례가 아닌 성령으로 마음에 받는 할례가 참 할례이며/
이런 사람은 사람에게서가 아닌 하나님께 칭찬을 받는다 (25-29)
(25절)
*할례-사내아이가 태어난지 8일만에 성기의 포피 끝을 자르는 의식. 아브라함과 맺은
하나님의 언약에 대한 증거이다. 하나님의 자녀가 되는 표시 (창 17:11)
*네가 율법을 행하면 할례가 유익하나-할례는 율법이 지켜 질 때만 그 가치가 있다.
(레8:5 신27:26 갈5:3)
*네 할례는 무 할례가 되느니라 - 하나님은 유대인을 그의 백성을 삼아 율법을 주시고 그 증거로서 할례를 주셨다. 그러므로 그들이 율법을 지키지 않으면 그들에게 있어 할례는 무익한 것이다.
(26-27절)-위의 내용으로보아 말이 안되는 내용이지만 반어적 표현으로 설명을 보충하고자 했다.
그런즉 무할례자가 율법의 규례를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐
또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 율법 조문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 정죄하지 아니하겠느냐
(28절)* 표면적-율법.할례등 외부로 드러난는 요소
*이면적-외부로 드러나지 않는 속. 마음의 내면적인 상태
(29절)마음에 할지니-마음의 할례를 말한다. (신10:16 렘4:4 렘 9:26...)
*대조적표현
표면적 유대인 ↔ 이면적 유대인
육체의 할례 ↔ 마음의 할례
사람의 칭찬 ↔ 하나님의 칭찬
하나님과의 관계에서 하나님은 유대인을 그의 백성으로 삼아 그 증거로 할례를 주시고 율법 을 주셨다. 그러나 그것은 주예수 그리스도가 오시기 전까지 새로운 의가 나타나기 전까지 인도해주는 인도자 역할로 완전하지 못한 것이었다.
그러나 유대인은 그 율법을 율법조문. 의문에 치우쳐 율법과 할례를 자랑하며 형식에 사로잡혔다.
진정으로 언약백성에게 율법을 주신 하나님의 참뜻(정신.생각.의..)을 생각하며 하나님의 칭찬이 어디에서 오는지 묵상하며 봐야한다 .다음장에서 율법외에 다른 의가 나타남을 연결하는 유대인과 율법에 대한 내용 .